『存在主義之父-齊克果』

🧠 『存在主義之父-齊克果』

五年前我接觸到齊克果，是很偶然看到台大教授傅佩榮的西方哲學之旅，當時提到存在主義先驅齊克果的思想，讓我感動不已。

齊克果，丹麥神學家、哲學家，也是丹麥知識與藝術活動「黃金時期」時的一位深刻而多產的作家。

他的作品跨越了哲學、神學、心理學、文學評論、祈禱文以及小說之間的範疇。

齊克果把這種有魅力的論述方式當作是一種社會批判，目的是為了重建基督徒之中的基督信仰。

同時間，他對許多領域都做出了許多原創性的概念貢獻。

深深讓我吸引的是齊克果的三大絕望論

第一個絕望：不知道有自我

狀態：個人活在群體中，受感官與情欲影響，只關注身體與心智，卻沒有意識到存在著一個永恆的靈性自我。

他們將生命寄託於外在的成就或社會認同，混同於眾人，對自己靈性的獨特性毫無察覺。

表現：:隨波逐流、模仿他人、將自己歸類於某個階級或群體。

第二個絕望：不願意成為自我

狀態：個人已經意識到自己是個靈性的存在，並知道自己有責任去「成為」這個自我。

然而，由於面對實現自我的壓力和未知，他們選擇抗拒與逃避，不願意付出努力去過真實的靈性生活。

表現：透過外在活動轉移注意力，說「等一等再說吧」來拖延，害怕做真正的自己所帶來的責任與壓力。

第三個絕望：不能成為自我

狀態：個人已經強烈意識到自己即將喪失永恆的自我，或根本無能為力去成為那個自我。

這種絕望是內在的、更深層的，有時會以「鎖禁」的方式呈現，即小心地壓抑和隱藏內心的絕望。

表現：儘管努力在現實生活中扮演好角色，用生活的冒險來分散注意力，內心卻被對永恆的恐懼或自我脆弱的感受所折磨。